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Escritor - Literato  
Gerardo Oviedo  
correo: ge-o@literator.de
 
 
Arte alterativo
9 de septiembre del 2008
Columna del escritor Gerardo Oviedo
El sonido y la furia
publicada en el periódico El Cambio
     
Gerardo Oviedo    
     
ARTE ALTERATIVO
   
     
     
     

En Arte proponer ya no basta. El Arte Alternativo ahora debe evolucionar hacia el Arte Alterativo, el que no contempla, sino que enfrenta, que altera el orden de las cosas. Dentro de la connivencia entre el arte tradicional (institucional) y el arte alternativo (que vive y deja vivir) ahora se encuentra el alterativo, que en una primera postulación plantea: Lucha, luego existes. Aquí un texto de mi amigo Yussel Dardón, narrador y editor de la Revista Broca. Texto leído en Saltillo que causó gran revuelo según me cuenta.

 
El espíritu de lo in-dependiente
por Yussel Dardón

 
Es preferible pensar que en algún lugar de ese vasto
y complejo espacio que se conoce como cultura,
existen escritores que no se reúnen en torno
a ninguna visión unitaria del mundo
y que practican su oficio a veces en la oscuridad
y a veces en la luz de los medios.
Guillermo Fadanelli
 

 
Primera Reflexión, primera

¿Han visto a Frida Pop Star luciendo sus mejores trazos en el costado de los tenis Converse? La imagen de Frida, que en la escala de identidad cultural mexicana semeja a la Virgen de Guadalupe o a María Félix, representa el juicio de in-dependencia. Lo independiente es lo in. El pastiche depende del sentido “contracultural”. Lo pendiente es ser cool. Independiente, don´t worry be happy, be In-dependient.
 

Segunda reflexión, segunda

El prefijo in es estar dentro de… The man in the box es una canción de Alice in Chains. Las cadenas de Alicia dependen de ella para existir. Todo es según el cristal con que se mire. El cristal es in-necesario. Dentro de lo necesario está el espíritu. También fuera de él. Ser independiente es lo de hoy. Ser in-dependiente es más lo de hoy. La In-dependencia no se ha consumado. ¿Entonces, cuál es el sentido que pende de la independencia, será la in-dependencia o el sentido in de depender y pender de algo?
 

Tercera Relexión, tercera. Comenzamos

En su libro El periodismo cultural en tiempos de la globalifobia, el editor de Replicante, Rogelio Villareal, continúa una polémica iniciada por el director de la revista Generación, Carlos Martínez Rentería. La disputa se origina, según palabras de Villarreal, por lo que Rentería llama “sentido contracultural”. Carlos no entiende, según la explicación de Rogelio, que Replicante se venda en los Samborns, siendo estas cadenas parte del emporio Slim; Villareal por su parte, extiende su visión crítica y mordaz sobre el tema, señalando que publicaciones como Moho o la misma Generación se distribuyen por medio de Educal, el sistema de librerías del Estado. Señala también lo “sabido por todos”, que Generación subsiste con becas proporcionadas por el Estado y cita, exitosamente, al tijuanense Heriberto Yépez: “Al cabo hay becas del Fonca hasta para los hoyos fonqui”. La exposición de Villarreal abre el tema de lo alternativo en cuanto a las revistas culturales, sobre el sentido de independencia que los lineamientos editoriales, se supone, deben tener.

No cabe duda, por ejemplo, que Generación es una revista alternativa o como ella misma se define, contracultural, tampoco cabe omitir que Replicante es una revista independiente, alternativa y aunque a juicio de definiciones que pasan desde los neologismos hasta las regresiones semánticas de los sesentas, contracultural.

 Pero qué es entonces, si estas dos grandes publicaciones que distan entre sí, según contenidos o imágenes de las mismas, lo que nos permite acuñarles el término “alternativo”. Creo, sinceramente, que es el grado de independencia que mantienen, el compromiso con su línea editorial sin permitir que dentro de ella se origine la censura, pues las publicaciones, éstas u otras, tienen el derecho de rechazar un artículo por su contenido pero jamás porque alguna estructura ajena al equipo de dirección de dichas publicaciones, censure como condicionamiento de apoyo moral o económico.

La independencia editorial es, a fin de cuentas, el sentido y juicio crítico que se mantenga al interior. Honestidad dirían unos. La independencia muestra, o debe hacerlo, una obra crítica, ya sea hablando sobre la cultura establecida o aquella que subyace fuera del parnaso, pues tanto es permisible criticar y exponer la obra de Volpi, Fuentes, Camin o Mastreta como la de, Samperio, de la Borbolla, José Agustín o Zapata; la de Mario Bojórquez y Palou o la de Julián Herbert y Heriberto Yépez.
La revista independiente genera mecanismos a su interior que le permiten subsistir mediante su propia línea editorial, es decir que la visión estética que de ellas se desprende, tiende a ser reflexiva y no depende del número de patrocinadores o de becas, y sí de su sinceridad jamás censurante, pues les bien es sabido que la censura no se origina exclusivamente en publicaciones institucionales o con un viso de operatividad federativa, sino en publicaciones cerradas a la crítica y reflexión. Derecha, izquierda, centro… si es régimen político, no necesariamente partidario, el que rige los espacios de difusión y por contar éste con una estructura lineal, siempre existirá el control. La dictadura de las letras.

La independencia pues, no está peleada al éxito comercial, por llamarlo de algún modo, de hecho, la independencia puede perfectamente convivir  con la mass media, siempre y cuando no se institucionalice, es decir que el espíritu siempre siga oliendo a frescura y no a una visión rancia de la cultura. Smells like independent spirit.

La raíz de lo independiente debe recaer en manifestaciones genuinamente comprometidas.

Todo pasa por la actitud, los orígenes y objetivos, por el compromiso con la creación y difusión, en el caso de las revistas.

 La independencia debe existir como oposición al orden establecido, con una intencionalidad definida, comprometida con la modificación y alejada del solapamiento.

La independencia debe ser la última frontera del impulso revolucionario de orden estético.

            Un sentido Independiente no surge por publicar un fanzín, aunque estos por su calidad emergente representan un punto de independencia económica, no surge por mentarle la madre a un decadente sistema político-cultural, no se da por prender veladoras y sacrificar budweiser frente a una imagen de Bukowski o Fadanelli o meterse gramos y gramos de coca o ketamina,  sino por el rigor y seriedad de sus criterios editoriales ajenos a la intromisión de terceros, y con esto me refiero a la institucionalidad.
 

Entretelones

Lo independiente sufre de in-dependencia, le atacan los órdenes mediáticos que institucionalizan la mayoría de las manifestaciones culturales y artísticas. La neocultura de la in-dependencia se ha desarrollado de tal manera, que la independencia aparenta una moda, un discurso, una etiqueta y no una actitud. La esencia de lo independiente radica en la no intromisión, en el no solapamiento, en la no reproducción de obras de nula emotividad.

La independencia debe asumirse con todas y cada una de sus malditas consecuencias.

Fin del texto de Yussel

 
EXTRA: Para no quedarme fuera del periodismo globalizado, y en sana competencia con los excelsos escritores del New York Times que colaboran en este diario, hoy escribo en inglés para ver si también puedo publicar allá, total, ¿si ellos pueden aquí, por qué yo no en el más allá?:  Sarah Palin looks like a sick woman. Pleading for the war, the destruction and the death. When she is opposed to the dialog, any hope of communication ends. She is a woman bitch, this way she said it, only the labial pencil they do the difference, which raises major hardness that the British lady of iron. That one that was not touching the heart to exterminate the opponents. The republican convention turned into a heap of irritated patriotism, triggers ready to kill, right-wing phobias and drums of war against everything what is not understood. The bad girl of the American politics shows his real face. What a shame!  

   


   
   
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